Hebreeuwse Bijbel - Joods narratief
Tora vormt de basis van waaruit ons Joodse denken vorm krijgt. De vraagstukken die in de westerse samenleving aan de orde komen kunnen niet zonder een fundamentele grond. Maar hebben de oude teksten nog wel geldigheid als wij er anders mee omgaan dan als met teksten die wachten op een messiaanse vervulling, zoals we die aantreffen bij christenen, hun theologen en andere geleerden van dezelfde levensbeschouwing? Deze vraag wordt nog prangender als wij Tora - bij wijze van onderzoeksmodus - ontdoen van alles wat om haar is heengeweven in de loop van de eeuwen. Tora is hier het Joodse narratief dat Joodse werelden en eeuwen Joods leven omvat en bevat. Resultaten van academische bijbelwetenschappen spelen aan de zijlijn een rol, maar niet meer dan dat. De reden voor deze marginalisering al duidelijk worden. Op deze homepage is het voldoende de nieuwsgierigheid op te wekken met de mededeling dat wij Tora als startboek van de Hebreeuwse Bijbel (verder Tenach, afl. TNK) in handen hebben gekregen als een boek dat een lange weg door de tijd is gegaan. De academische bijbelwetenschap bestudeert o.a. kritisch de ontstaansgeschiedenis van de tekst. Wij bestuderen de bestaansgeschiedenis van de tekst zoals wij die vandaag - als boek - in handen hebben gekregen. Op deze wijze kunnen we de oude teksten van de Hebreeuwse Bijbel met gelijke methoden onderzoeken als dat met willekeurig andere oude teksten kan. We zullen zien hoe levend deze teksten zijn als wij ons door hun zeggingskracht laten aanspreken.
Feiten schrijven hun Verhaal
Feiten schrijven hun verhaal. Feiten zijn objecten van onderzoek die hun eigen verhaal vertellen tijdens het proces van onderzoek. De methode die we gebruiken straalt respect uit voor de teksten die in hun bestaansgeschiedenis veel hebben betekend voor allen die met de teksten zijn omgegaan. Daaruit volgen twee elementen van respect: respect voor de teksten en respect voor de omgeving waarbinnen de teksten functioneren. De filosofische methode bestaat uit twee hoofddelen: de ontologie als basis waarop we staan en de epistemologie, de kennis die we bezitten en de betekenissen die we kunnen geven. Zo komen we tot noodzakelijk begrijpen, want zonder begrip vaart niemand wel. Deze methode is schatplichtig aan de hermeneutische filosofie van Hans-Georg Gadamer (1900 - 2002) die we later zullen voorstellen. Stapje in, bestudeer de methode. Welkom.